Referencial Curricular do ER/Roraima

Para cada Eixo do referencial curricular do Ensino religioso são disponibilizados textos que podem ser adaptados para o ensino em sala de aula. Para abrir o documento é só clicar no eixo temático para visualizar o texto.

REFERENCIAL CURRICULAR PARA O ENSINO RELIGIOSO - RR

1. OBJETIVO.

1.1 Objetivo Geral: Valorizar o pluralismo religioso e a diversidade cultural característico da sociedade brasileira, compreendendo as diversas formas de concepção do transcendente na superação da finitude humana e que determinam, subjacentemente, o processo histórico da humanidade.

1.2 Objetivos Específicos:

• Proporcionar o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, a partir das experiências religiosas recebidas no contexto do educando;
• Subsidiar o educando na formulação do questionamento existencial, em profundidade para que ele possa dar sua resposta devidamente informada;
• Analisar o papel das tradições religiosas na estruturação e manutenção das diferentes culturas e manifestações socioculturais;
• Facilitar a compreensão do significado das afirmações e verdades de fé das tradições religiosas;
• Refletir sobre o sentido da atitude moral, como conseqüência do fenômeno religioso e expressão da consciência e da resposta pessoal e comunitária do ser humano;
• Possibilitar esclarecimentos sobre o direito à diferença na construção de estruturas religiosas que têm na liberdade o seu valor inalienável.

2. EIXOS TEMÁTICOS:

EIXO1: Cultura de tradições religiosas:

1. Filosofia e tradição religiosa: A ideia do transcendente na visão tradicional e na visão atual;
   1. Filosofia Tradicional: O homem pouco se conhecia;
   2. Atual: O homem conhece a si mesmo;
   3. A diversidade religiosa na visão tradicional e contemporânea.
2. História e tradição religiosa: Com a evolução da história os conflitos religiosos foram diminuindo e houve o aumento de algumas denominações religiosas.
   1. A evolução da estrutura religiosa nas organizações humanas no decorrer dos tempos;
   2. A origem e a evolução das tradições religiosas;
   3. A evolução da estrutura religiosa no Brasil.
3. Sociologia e tradição religiosa: Os grandes líderes políticos influenciaram de forma direta na escolha religiosa de seus povos.
   1. A função política das ideologias religiosas;
   2. A função social das diversas religiões;
4. Psicologia e tradições religiosas: Em todas as religiões a questão da psicologia é latente pois a influência dos líderes é notada nos formatos das religiões (sermões, castigos, direcionamentos):
   1. A tradição religiosa na construção do inconsciente pessoal e coletivo;
   2. A inter-relação religiosa.

EIXO2: Ritos

1. Rituais:
   1. Religiões afro-brasileiras;
   2. Religiões indígenas;
   3. Budismos;
   4. Cristianismo (católicos e evangélicos);
   5. Islamismo (muçulmanos);
   6. Judaísmo;
   7. Espiritismo.
2. Significados dos rituais religiosos.
3. Os símbolos mais importantes de cada tradição religiosa.
4. A espiritualidade como experiência religiosa, elemento vital para o fiel e suas formas de se relacionar com o sagrado (oração, culto, missa, etc).

EIXO3: Textos sagrados

1. Revelação: a manifestação do sagrado nas tradições religiosas através da pessoa ou indivíduo escolhido pela divindade, na qual o mesmo o representa:
   1. Judaísmo: Torá
   2. Cristianismo: Bíblia e profetas.
   3. Islamismo: Alcorão
   4. Hinduísmo: Sacerdotes
   5. Espiritismo: Evangelhos, textos psicografados.
2. História das narrativas sagradas: A origem dos acontecimentos religiosos dos textos revelados:
   1. Mitos;
   2. Formação dos textos sagrados
   3. Cristianismo e Judaísmo: Abraão e a fé.
3. Cultura textual: A influência do contexto social, político e religioso determinante para a redação final dos textos sagrados.
   1. Contexto social, político e religioso;
   2. Cristianismo e Judaísmo: Moisés e as leis;
   3. Indígenas: sem regras aparentes.
4. Exegese: explicação dos textos sagrados revelados e a percepção humana sobre Deus através da observação dos sinais pelo qual a divindade se manifesta.
   1. Análise;
   2. Interpretação.

EIXO4: Ethos

1. Normas, tradições religiosas e diversidades dos costumes referentes a:
   1. Família;
   2. Sociedade.
2. Como as religiões tratam das questões relacionadas com:
   1. Violência;
   2. Sexualidade;
   3. Drogas;
   4. Trabalho;
   5. Aborto, etc.
3. A fundamentação dos limites éticos e valores morais propostos pelas várias tradições religiosas:
   1. Direitos
   2. Deveres
   3. Respeito às diferenças culturais e religiosas.
4. O comportamento ético.

EIXO5: Teologia

1. Divindades: cada povo desde os primórdios adorava deuses representado algumas vezes por fenômenos da natureza, animais, imagens …
2. Verdade de fé: cada religião crê em determinados símbolos, rituais.
3. Vida além-morte: crença das tradições religiosas em relação à morte.

3. METODOLOGIA.

Considerando que o ato de construção do conhecimento se dá a partir da relação sujeito-objeto, cabe ao professor munir-se de um instrumento (método) que o auxilie nessa articulação.

De modo geral o professor de Ensino Religioso deve:

*Observar.

* Informar-se.

* Refletir sobre o que observou e se informou.

A abordagem didática dos conteúdos deve respeitar uma sequência cognitiva para que o processo de aprendizagem se dê numa continuidade, pois se “aprender é construir significados, ensinar é oportunizar essa construção”. Para que isso aconteça de maneira mais adequada, é necessário que se considerem o ensino religioso:

• A construção do conhecimento a partir daquilo que o aluno conhece de si e de sua tradição religiosa.
• A possibilidade de aprofundamentos.
• A complexidade dos assuntos religiosos. Tendo em vista a pluralidade cultural que compõe o Brasil.

• Ações didáticas em sala que promova a interação.
• Conteúdos e procedimentos didáticos que levem em consideração a Faixa Etária e o ambiente cultural de interesse do aluno.

4. AVALIAÇÃO.

Os Parâmetros Curriculares Nacionais apresenta a avaliação como contínua e sistemática, parte integrante e intrínseca ao processo educativo, com a função de alimentar, sustentar e orientar a intervenção pedagógica.

• Para o professor permite reflexão sobre a prática, para revê-la, reorientá-la, recriar e reorganizar seus instrumentos de trabalho.
• Para escola os resultados da avaliação possibilitam localizar as falhas e os limites da ação pedagógica e definir prioridades.
• Para o aluno a avaliação é um instrumento que permite tomar consciência de suas conquistas, dificuldades e possibilidades para reorganização e investimento na tarefa de aprender.

AVALIAÇÃO INICIAL: é investigativa. Pode ser feita no início do ano ou início de conteúdo.

_ Instrumentaliza o professor para que possa pôr em prática seu planejamento de forma adequada;

_ Atende às características dos alunos.

_ Levanta suas concepções prévias sobre determinados conteúdos, para possibilitar ao professor estruturar sua programação.

_ Serve para gerar novos conhecimentos e para o aluno tomar consciência do que já sabe.

No Ensino religioso esse procedimento possibilita o reconhecimento de grupos culturais religiosos diferentes, identificados nas várias crenças dos próprios educandos e suas posturas em relação à própria fé, como, por exemplo, os radicalismos.

AVALIAÇÃO FORMATIVA: É formal e Sistemática, deve ser organizada de acordo como os conteúdos significativos, e que levem ao conhecimento. Acompanha o processo, considerando o contexto, a faixa etária e o desenvolvimento pessoal do aluno.

_ Observação sistemática (registros em tabelas, listas, diário de classe).

_Análise de produções dos alunos.

_ Atividades específicas (seminários, construção de textos, círculos de debates).

_ Auto – avaliação (reflexão).

No Ensino Religioso essa etapa tem como referencial a capacidade de percepção das diferenças entre as tradições religiosas, gerando o diálogo, a construção e a reconstrução do conhecimento do fenômeno religioso.

AVALIAÇÃO FINAL: Consiste na aferição dos resultados que indicam o tipo e o grau de aprendizagem que se espera que os alunos tenham realizado a respeito dos diferentes conteúdos essenciais.

Obs.: É importante lembrar que os conteúdos absolvidos são mensurados apenas como recebimento da informação haja vista, que a vivência e a real aceitação dos preceitos religiosos é de caráter subjetivo do indivíduo.

5. REFERÊNCIA.

FONAPER. Ensino Religioso: referencial curricular para a proposta pedagógica da escola. (Col. Caderno temático nº 01), 2000.